<?xml version="1.0" encoding="windows-1256" ?> 
  <rss version='2.0' xmlns:content='http://purl.org/rss/1.0/modules/content/' xmlns:wfw='http://wellformedweb.org/CommentAPI/' xmlns:dc='http://purl.org/dc/elements/1.1/' xmlns:atom='http://www.w3.org/2005/Atom'>
    <channel>
      <title>مجلة المدرس . أخر المقالات</title>
      <link>http://www.almoudaris.com/</link>
      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>
      <atom:link href='http://www.almoudaris.com/rss/rss_a.php' rel='self' type='application/rss+xml' />
      <generator>Self-created application</generator>
      <description>مجلة المدرس الإلكترونية كتب و مواضيع  تربوية</description>
      <copyright>wWw.X-iWeb.Ru</copyright>
      <language>ar-sa</language>
      <item>
        <title>قيس و ليلى و الخيانة </title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=554</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=554</guid>
        <description><![CDATA[ليلاك ياقيس في القدس مهانة
ليلاك في وطنها غريبة ملعونة
ليلاك في رحاب الاقصى مدانة
تنتظر من السماء إعانة
ليلاك ياقيس مسجونة في زنزانة 
ليلاك محصورة
 مطمورة 
             مغمورة
                 
 ليلاك تصيح كالمجنونة 
توجه لك الادانة
تتهمك بالخيانة 
وانت يا قيس جالس في قهوتك الاثيرة
تدخن سجارة تلو سجارة
تبحث في ثنايا الوجوه عن علامة
تبشر بانقشاع الغمامة
انت ياقيس جبان تبحث عن السلامة
تنتظر من السماء ان تاتيك بغصن زيتون في منقار حمامة
وفي القدس ليلاك كيمامة
تدور في دوامة
تسائل الشمس والقمر ايان يوم الكرامة
ايان يوم الشهامة
ايان يم القيامة

        الاستاذ: مولاي علي درار]]></description>
        <pubDate>Tue, 16 Mar 2010 17:00:49 +0100</pubDate>
        <category>مقالات الثقافة العامة</category>
      </item>
      <item>
        <title>أسرة تعتزم مقاضاة مؤسسة تعليمية أمريكية نصرت طفلها بمدينة البيضاء</title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=553</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=553</guid>
        <description><![CDATA[
علمت “التجديد” أن والد طفل تعرض للتنصير من قبل مؤسسة تعليمية أمريكية بالدار البيضاء يعتزم تقديم شكاية إلى النيابة العامة في الموضوع، ومن المرتقب أن يقدم الأستاذ مصطفى الرميد الذي ينوب عن الوالد الشكاية إلى الوكيل العام للملك حال توصله بشهادة طبية من الطبيب المختص الذي يعالج الطفل ليستوفي المستندات اللازمة.

ويقول والد الطفل إن ابنه الذي يبلغ من العمر 12 سنة، يعاني من أزمة نفسية بسبب ما تعرض له، واضطر إلى معالجته لدى طبيب مختص. ويعاني الطفل من حالة تناقض شديدة بين شخصيته التي خضعت للتنصير وواقع والديه المسلمين، مضيفا أن المؤسسة المذكورة استغلت التعليم لإخضاع ابنه إلى عملية ممنهجة دامت منذ التحاقه بها في سنه السادسة إلى أن تنصر بشكل كامل في سن 12

ودعا الرميد إلى فتح بحث موضوعي في هذه الحالة لافتا إلى امكانية تعرض أطفال آخرين للعملية نفسها، مطالبا الجهات المختصة إلى تحمل مسؤولياتها.

وفي تصريح لالتجديد عبر الأستاذ مصطفى الرميد عن استنكاره الشديد لمحاولات التذرع بحرية المعتقد وحرية الرأي لممارسة التنصير على أطفال قاصرين، وقال: لو كان الأمر يتعلق براشدين لأمكن قبول ذلك نظريا من زاوية منظومة حقوق الإنسان، لكن أن يتم استغلال فقر الناس وجوعهم وصغر بعضهم أو استغلال مؤسسات تعليمية لممارسة التنصير فالقانون الجنائي، يضيف الأستاذ الرميد، صريح في معاقبة مرتكبي هذه الجريمة، في إشارة منه إلى الفصل 220 من مجموعة القانون الجنائي الذي يعاقب بالحبس من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات وغرامة من مائتين إلى خمسمائة درهم من استعمل وسائل الإغراء لزعزعة عقيدة مسلم أو تحويله إلى ديانة أخرى، وذلك باستغلال ضعفه أو حاجته إلى المساعدة أو استغلال مؤسسات التعليم أو الصحة أو الملاجئ أو دور الأيتام، كما يجيز في حالة الحكم بالمؤاخذة أن يحكم بإغلاق المؤسسة التي استغلت لهذا الغرض، وذلك إما بصفة نهائية أو لمدة لا تزيد على ثلاث سنوات.

ومن جهته، انتقد سعد الدين العثماني ، بشدة تصريحات السفير الأمريكي حول ترحيل 27 أجنبيا من جنسيات مختلفة، متهمين بالتبشير ضد مواطنين المغاربة المسلمين، وقال رئيس المجلس الوطني للعدالة والتنمية، في تصريحات أدلى بها لقناة الجزيرة: إن السفير الأمريكي صامويل كابلان تجاوز حدود عمله الدبلوماسي، وعليه أن يتعلم الوقوف عندها. وأضاف العثماني أن القانون المغربي يجب أن يطبق في مثل هذه الحالات.

وأشار سعد الدين العثماني إلى أن القانون ينص على معاقبة من ثبت تورطه في استعمل وسائل الإغراء لزعزعة عقيدة مسلم بالحبس ما بين ستة أشهر وثلاث سنوات، إضافة إلى غرامة مالية، ثم الترحيل بعد ذلك.

وكان السفير الأمريكي كابلان قد علق على هامش تقديم تقرير الخارجية الأمريكية لحقوق الإنسان بالرباط، على قرار الحكومة المغربية بطرد العديد من المسيحيين من البلاد، بكونه أصيب بالإحباط والبؤس، متوقعا من جميع المواطنين الأمريكيين في المغرب احترام القانون المغربي، معبرا عن أمله في أن يرى ما أسماه تحسينات هادفة في تطبيق الإجراءات القانونية الواجبة في مثل هذه الحالات. يذكر أن تقارير الحرية الدينية التي تصدرها الخارجية الأمريكية تحرص كل سنة على تغطية أشكال تعامل الحكومة المغربية مع المبشرين، مدرجة القرارات السيادية التي يتخذها المغرب لتحصين أمنه الروحي وحماية القاصرين من خطر التنصير ضمن خانة القيود المفروضة على الحرية الدينية أو ضمن خانة الانتهاكات للحرية الدينية.

&lt;u&gt;&lt;span style='color:olive'&gt;التجديد : 15 – 03 – 2010&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;]]></description>
        <pubDate>Mon, 15 Mar 2010 23:50:15 +0100</pubDate>
        <category>قضايا التعليم في الصحافة الوطنية</category>
      </item>
      <item>
        <title>الترقية الاستثنائية هي الحل.</title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=552</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=552</guid>
        <description><![CDATA[الترقية الاستثنائية هي الحل..!

إن المتتبع لاستنفار الوزارة الوصية على قطاع التربية والتكوين ، بفتحها لمجموعة من الأوراش الخاصة ، سواء بالتكوين المستمر والمتعلق بالانفتاح والتمرس على بيداغوجية الإدماج ، والمقاربة بالكفايات، أو المتعلق بالرياضة المدرسية أو بالتربية البيئية . ونقاش ظاهرة الهدر المدرسي التي تبحث جادة عن مكامن أسبابه وتمظهراته في الوسط الأسري والمدرسي ، زد على ذلك العروض المقدمة لشرح كيفية التعامل مع دفتر التتبع للتلميذ باعتباره الآلية الوحيدة الممكنة لإعطاء صورة مشخصنة عن المتعلم وتدرجه الدراسي ووضعه الاجتماعي و الاقتصادي...بالإضافة إلى استنفار مديرات ومديري المؤسسات التربوية عبر بوابة انفتاحهم على المكونات المعلومياتية عن طريق إمدادهم بحواسيب مرفقة بعدتها المتوازية معها من ناسخات، وهواتف نقالة ..و..، مرتبطة عبر الشبكة العنكوبية التي تمثلها شركة من الشركات المتعاقد معها عبر شراكة تمتد حسب اتفاقية محددة مسبقا، وذلك لتسهيل تقديم المعطيات ومعالجتها عبر طرق علمية ويسيرة في أقرب وقت ممكن ، وفي أي لحظة من اللحظات.
.الأكاديميات الجهوية والنيابات الإقليمية في استنفار كامل لتطبيق المذكرات الوزارية. وأولي الشأن من الممارس عليهم فعل التكوين ينتظرون حلحلة الترقية الداخلية التي أنصفت فريقا ، و أضرت بآخر. فليس من المعقول أن يتساوى العديد من المدرسات والمدرسين في مجموع النقط ، وسنوات العمل والأقدمية ، وبجرة قلم من المفتشين ، يخلون بميزان التساوي،  ليصبح الخلل يضرب في صلب نفوس من نعتمد عليهم في تطبيق كل ما تنوي الوزارة أجرأته بطريقة تعتمد تكريس التعليمات العمودية ، والتي من شأنها إن لم تنصف العديد من المتضررين ، وفي أقرب وقت ممكن ، عبر بوابة الترقية الاستثنائية والتي تعتبر الحل الأنجع كما اتخذته الحكومة السابقة في حل العديد من المشاكل التي كانت تتخبط فيها أفواج 82و83.
 فلماذا لا تستمر الحكومة في نفس النهج لحل ما تبقى من أفواج 84و85 و..  مع العلم أن صنبور المال متدفق عبر العديد من الدول الداعمة لتوجه المغرب في النهوض بمنظومته التكوينية ، وتعيد بعد ذلك النظر في طريقة الترقية الداخلية بطرق ما تراها هي سواء عبر الشبكة أو القصبة..؟
فالمدرسون والمدرسات ممتعضون وممتعضات من طرق التكوين التي لا تعمل على التحفيز بكثر ما تعمل على رسم صورة محبطة لأفق التعليم المنظور خاصة بالنسبة لأولئك الذين أفنوا زهرة شبابهم في التنقل عبر الأحراش والدواوير بين الفرعيات والمركزيات ، والذين يعتبرون أن الوزارة خذلت مسارهم الطويل عبر ترقية أسالت الكثير من المداد..فهلا أعادت النظر الوزارة في تشاوراتها مع الحلف الحكومي لتطبيق الترقية الاستثانئية، وإرجاع الثقة للفئة المهضومة حقها لسنوات.؟

]]></description>
        <pubDate>Sun, 14 Mar 2010 18:11:11 +0100</pubDate>
        <category>شؤون و قضايات التعليم بالمغرب</category>
      </item>
      <item>
        <title>المدرس (ة) في قلب الحدث..؟</title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=551</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=551</guid>
        <description><![CDATA[المدرس(ة) في قلب الحدث.؟
شمرت وزارة التربية الوطنية..على سواعد الجد، وذلك بتسريع برنامجها الاستعجالي في سباق ضد الساعة، لتحطيم الزمن القياسي المحدد في أجندتها لبلوغ الأهداف المسطرة والمتمثلة في :
1- التحقيق الفعلي لإلزامية التمدرس إلى غاية 15 سنة.
2- حفز روح المبادرة والتفوق في المؤسسات الثانوية وفي الجامعة.
3- مواجهة الإشكالات الأفقية للمنظومة التربوية.
4 – توفير وسائل النجاح.
هذه المجالات الأربع تعتبر كخطة عمل لتحقيق المبدأ الجوهري للبرنامج ككل ألا وهو: جعل المتعلم في قلب منظومة التربية والتكوين، مع تسخير- بالطبع-  باقي الدعامات الأخرى لخدمته.
وقد عملت الوزارة على تهيئ عدة بيداغوجية..متخذة تدابير إجرائية سواء تعلق الأمر بتطوير مفهوم جديد للتعليم الأولي ، وتأهيل العرض التربوي القائم  في أفق تعميمه، أو إعداد إطار و استراتيجية لتطويره، وتعزيز جهاز تأطيره ، والعمل على توسيع العرض التربوي سواء تعلق الأمر بالتعليم الإلزامي أو الابتدائي أو الثانوي الإعدادي. كما اتخذت تدابير تقنية لإنجاز البناءات المدرسية الابتدائية المتبقية بهدف تغطية مجموع التراب الوطني، والحفاظ أيضا على وتيرة بناء الإعداديات بالوسط الحضري لمواجهة الاكتظاظ، وتسريع هذه الوتيرة بالوسط القروي..
وفي اتجاه آخر ، ولمواكبة ما تنوي القيام به في إعادة الاعتبار للمدرسة المغربية ، ارتأت أن لا مناص من إعادة التكوين للمدرسات و المدرسين، اللائي والذين طال أمد إعادة تكوينهم مذ تخرجهم من مراكز التكوين،، حيث استولى روتين طرق التدريس العتيقة تلافيف ذهنياتهم  مما لا يتوافق البتة مع المنهجية التي تبنتها الوزارة ، والسرعة التي تتماشى مع البرامج والمناهج الحديثة ، والبيداغوجيات الجديدة التي تعول عليها الوزارة في الرفع من وتيرة الإقبال على الفصل الدراسي ، والقطع مع الجهل و الأمية التي صدتنا القهقرى في سلم ترتيب الدول من حيث مستوى التعليم..
ولهذا الغرض تجد الأوراش مفتوحة على مصراعيها في جل مناطق التراب الوطني ، والخاصة بتكوين أطر التدريس على البيداغوجية المتبناة لإخراج جيل جديد من عنق زجاجة الأمية والجهل، إلى فضاء العلم والمعرفة الحرة عبر بيداغوجية الإدماج والمقاربة بالكفايات ، والتي تعتمد - كما أشرنا سالفا- جعل المتعلم في قلب منظومة التعليم. بالرغم من بعض التعثرات التي ما زالت تتخلل طبيعة التكوين وطرقه، و كيفية تدبير زمكانه ، وعدم تمكن بعض المكونين من مادتهم تمكنا يجعلهم ييسرون عملية هضم البيداغوجية المعتمدة في قلب المعادلة التربوية بالنسبة لمنظومة التربية والتكوين التى تسعى الوزارة  لانفتاحها على كل المواطنين بالتراب الوطني،بحيث يصبح أينما وليت وجهك فهناك مدرسة للتعليم الأولي والابتدائي. وهذا الأمر يحيلني على ما أقدمت عليه دولة فلندة باعتبار وجه الشبه في وضعية بلدينا كدولتين تعتمدان الفلاحة في اقتصادياتهما.
فبعدما كانت فنلندة يعتمد اقتصادها على الفلاحة كما أشرنا، أصبحت اليوم بلدا ذا اقتصاد معرفي متقدم في مدة قصيرة قرابة الثلاثة عقود، بحيث كان التعليم هو أهم ركيزة في هذا التحول. كانت البداية في الثمانينات. فقد بدأ النمو في قطاع التعليم بعد الثانوي، وفي التسعينات تلاه نمو في  التعليم الجامعي وما بعده من التعليم المستمر وتعليم الكبار. كان أهم أس من  أسس نهضة التعليم أن تتاح الفرص للجميع في كل مستويات التعليم في كل مناطق فنلندة ورفع شعار &quot; لن ننس طفلا&quot;. وكانت نتيجة ذلك أن أصبح 99% من الفنلنديين قد أنهوا التعليم الأولي والإلزامي و أنهى 95% منهم التعليم الثانوي.وأصبح 90%منهم يتجهون إلى التعليم ما بعد الثانوي وثلثان من هؤلاء يتوجهون بعدها إلى التعليم الجامعي أو المعاهد المهنية المتخصصة. ثم إن كل هذا التعليم المتاح للجميع مجاني لم يزد الحمل على الطالب ولا على أهاليهم لا جهدا ولا مالا، وأصبح المجتمع الفنلندي متوجها محبا لمواصلة التعليم يتخذه غاية لا وسيلة للحصول على وظيفة.
ما الذي دفع فنلندة في هذا المسار ؟
تقول وزيرة التعليم الفنلندي&quot; تولا هاتانين&quot;: ما الذي سيمكن دولة صغيرة مثل فنلندة أن تحقق أجورا عالية واقتصادا يعتمد على الكفاءات العالية وهي لا تستطيع أن تنافس دول الاقتصادات الآسيوية ؟ إنها مسألة بقاء وليس لها من سبيل غير الاستثمار في التعليم والتدريب. وتقول: &quot; أن التعليم يستكشف وظائف جديدة ودائما ما نحتاج إلى مهارات جديدة للقوى العاملة ولذلك يتوجب علينا مواصلة هذا الاستثمار. لقد خرجت نتائج هذا التوجه بأن أصبح اقتصاد فنلندة متقدما و أصبحت فنلندة شعارا لثقافة الابتكار&quot;.
نطمح أن يكون أول الغيث قطرة ، فقطار النهوض بمجتمعنا وضع في سكته ، تبقى كيفية وطرق المناولات التي تعتمدها الجهات المختصة ، والتي يجب أن تقوم بتفعيل ما توافق عليه الجميع من ميثاق وطني للتربية والتكوين، وخارطة الطريق التي رسمها البرنامج الاستعجالي بكل تؤدة وترو، لكل مرتكزاته ودعاماته الأساسية التي من خلالها يمكن أن نلحق ركب فنلندة التي تطورت بفضل التخطيط المعقلن والتدبير التشاركي لكل فعاليات ومواطني البلد، و بفضل كذلك الفلسفة التي تبنتها في مجال التعليم ومؤداها إتاحة الفرصة لجميع المتعلمين للمشاركة والتعلم. إنهم يشبهونها بالمشاركة في لعبة الهوكي. إنهم لا يختارون لاعبي الهوكي المهرة فقط ليلعبوا، الجميع يجب أن يلعب، ثم بعد أن تتاح الفرصة للجميع، سيعرفون من هو المتفوق والبارع. هذا سيتيح الفرص للجميع بالتساوي وسيوسع شريحة المهرة. هذا يعني أن تجعل كل أفراد الشعب مهرة. ويقارن أحد كتاب أمريكا فلسفة التعليم بفنلندة بها في أمريكا، فيقول : &quot; التعليم في فنلندة غاية في ذاته، وليس وسيلة لسوق العمل ولا يحكمه سوق العمل.وهذا في حد ذاته أحد أهم ما يجب الالتفات إليه&quot;.
فهل سيأتي يوم تطلع فيه شمس المغرب، لتذيب ثلج العطالة وتجعل من المواطن المغربي ذاك التواق إلى النهم المعرفي بدل البحث عن كسرة خبز لسد رمق ..هذا ما نسعى إليه ونتمناه بكل نية خالصة. فالعالم يسير في موكب التقاطبات والتوحدات التي من شأنها خلق قوة قادرة على المنافسة والابتكار..فالبقاء للأقوى هذا هو شعار المرحلة المقبلة، فهلا هيأنا أنفسنا للدخول في معمعة المعرفة والبحث العلمي عبر الاستثمار في العنصر البشري باعتباره المادة الأولية لكل تقدم منشود ، وازدهار مأمول. فهل المدرسة المغربية في تأهب لإطلاق رصاصة الرحمة عبر زند المدرس (ة) اعتمادا على ما جاءت به وزارة التربية الوطنية...؟
]]></description>
        <pubDate>Sun, 14 Mar 2010 14:48:03 +0100</pubDate>
        <category>شؤون و قضايات التعليم بالمغرب</category>
      </item>
      <item>
        <title>شعر: غرغرة الحياة</title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=550</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=550</guid>
        <description><![CDATA[فكانت الحياة..
البحر أمامي والنوارس تطير
فككت جميع أزرار قميصي
نفضت السيجارة 
اجتاحني العمر..
أيقظني من الموت..
طرت مع النوارس والبحر
الأفق بعيد لانهاية..
الصيادون تربعوا الصخر
الأمواج زبدها الأبيض في الأزرق
فعدت إلى فنجان الأبيض و قهوتي السوداء 
كان ساكنا كالوقت
غادرت المكان..
وللمرة الأخيرة أعدت النظر 
مازالت النوارس تطير والبحر ورائي..
                                                                  الصويرة 99
]]></description>
        <pubDate>Sun, 14 Mar 2010 11:18:09 +0100</pubDate>
        <category>مقالات الثقافة العامة</category>
      </item>
      <item>
        <title>قصة / للحياة انحناءات</title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=549</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=549</guid>
        <description><![CDATA[&lt;img src='images/articles/aziz amloud.jpg' style='margin:5px' align='left' /&gt;
للحياة إنحناءات

لم تكن سارة بعد قد أتقنت عدّ أصابعها العشرة يوم سمعت أمها تنطق بهذه الكلمات المبهمة &quot; للحياة انحناءات&quot;.. حاولت سارة يومها أن تفهم المعنى ، لكن ذلك لم يكن بيسيرٍ على طفلةٍ لم تكمل عامها السادس بعد ..

شدت سارة ثوب أمها عدة مرات قبل أن تنجح في لفت نظرها .. بعثرت نظراتها في أرجاء الغرفة مخفية تلعثمها وسألت &quot;وماذا يعني ا ن ح د ا ء ا ت؟&quot;، أخفت أم سارة ابتسامتها وقالت محاولة اصطناع الجدية &quot;لا لا يا صغيرتي .. انحناءات لا انحداءات .. قوليها مجدداً&quot;

&quot; ا ن ح د ا ء ات ..لا .. لا أمي لا تقولي ... أقصد ... ان ح ن ا ء ا ت&quot;

برافو يا شاطرة، الآن انظري إلى والدك وشاهدي ابتسامته الجميلة ... تلك الابتسامة انحناءة، كل ما يشبهها في الشكل هو منحني أيضاً&quot;

هزت سارة رأسها بينما كانت تخطو نحو الخارج مرددة &quot; ا ن ح ن ا ء ا ت .. ا ن ح ن ا ء ا ت... ا ن ح ن ا ء ا ت&quot;

معقدة هي كلمات الكبار، ورغم ذلك فقد قررت سارة أن تتعلمها كلها .... تزعجها ضحكاتهم عندما تسأل، ولذلك ستستمر في السؤال شهر أو أكثر.. ستتحمل قليلاً وبعدها لن يجرؤ أحد على الضحك عليها ..

أمضت سارة بقية النهار وهي تدور في المنزل والحديقة محاولة أن تتعمق في المعنى، أن تفهم أكثر ... قرص الشمس منحني إذاً .. وبالوناها الأحمر .. خصلة شعرها عندما تنسل هاربة من الضفيرة .. جناح الطير ... مقدمة حذائها... حرف الحاء .. رقم أربعة .. وذيل قطتها عندما تتمختر ..

كان درساً صعباً عليها ، لكن سارة وبعد أربع سنوات و في أول درس هندسة تلقته في المدرسة اكتشفت أن لكلام أمها هذا معناً علمياً ، فقد قالت معلمتها معرفةً الخط المستقيم بأنه أقصر الطرق التي تصل بين نقطتين، وما عدا ذلك فهو خطٌ منحني ..

لم يعد المعنى عسيراً عليها بعد اليوم .. &quot;مفيدة هي المدرسة في بعض الأحيان&quot; هكذا رددت سارة في طريق عودتها ذلك النهار .. بالمناسبة اكتشفت سارة أن الطريق الذي تسلكه إلى المدرسة منحني أيضاً!

كبرت سارة أكثر وأكثر وأكثر، وبدأت تفهم المعنى بشكل أعمق ومختلف تماماً عن كل ماسبق، ففي اليوم الأول الذي اضطرت فيه أن تكذب لتحمي صديقتها المظلومة ليلى من عقابٍ محتوم أحست بالسقف يهوي من مكانه فوقها .. انحناءات انحناءات .. راح كل ما حولها يردد .. انحناءات انحناءات .. تمنت لو أنها تستطيع أن تغرق في منحني من طين، أن يغطيها .. أن تتبدد

هل يعقل أن يكون للانحناءات معنى غير الذي علمته إياه والدتها في الصغر، ظنت بأنها تتوهم .. لكن الحقيقة أخذت تترسخ في كيانها أكثر فأكثر مع كل انحناءة أخذت تنحنيها ..

أن تنحني أي أن تدفع للموظف ليراتٍ قليلة كي يوقع لك معاملتك &quot;النظامية&quot;، أن تنحني أي أن تسمع مديرك يلعنك ويشتمك وتصمت .. أن تنحني أي أن توافق على ما لا تراه صحيحاً لأن رزقك سيقطع إن لم تفعل.. أن تنحي أي أن تدير ظهرك للحقيقة ... أن تنحني أي أن تكون مواطناً في أمةٍ عربية احترفت الانحناءات .. أن تنحني أي .. ترى هل كل ما تعلمناه في المدرسة صحيح؟، وهل دائماً الخط المستقيم هو أقصر طريقٍ يصل بين نقطتين؟؟!!!!!!
yasmin dima yasmin ur a good writer go on 

عزيز املوض]]></description>
        <pubDate>Sun, 14 Mar 2010 00:08:07 +0100</pubDate>
        <category>مدونة التلاميذ المبدعين</category>
      </item>
      <item>
        <title>غدا&quot; او بعد غد من حقي ان احلم شعر</title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=548</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=548</guid>
        <description><![CDATA[&lt;img src='images/articles/aziz amloud.jpg' style='margin:5px' align='left' /&gt;
سألتقيك فى الطريق صدفة وستدخلني الصدفة فى حالة من الفرح الخرافي
وبعد غدا
ستطرق بابي لتهديني باقة ورد معطرة ........
وبــعد بــعد غد
سترسل لي رسالة حب ملتهبة
وبعد بعد بعد غد
ستهاتفني لتقول لي انك تحبني بجنون
وبعد بعد بعد بعد غد!! وبعد وبعد وبعــــــــــــــــــد
ستقف تحت شرفتي لتصف لي طعم الحياة فى غيابي
وبعد ...بعــــ....ـــد ... غد
عفواً ... أنا لاأنجم
أنا فقط أحلم ... وأتمنى
مجرد أحلام اعبث بها واسطرها فى سطوري المتواضعه
مجرد احلام ذابله لاتعرف الهدوء ولا الصمت
كلماتي اصبحت لحظات جنون
عزيز أملوض
siril00@hotmail.com]]></description>
        <pubDate>Sun, 14 Mar 2010 00:04:53 +0100</pubDate>
        <category>مدونة التلاميذ المبدعين</category>
      </item>
      <item>
        <title>قصيدة شعرية / بحث في التيه</title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=547</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=547</guid>
        <description><![CDATA[&lt;img src='images/articles/aziz amloud.jpg' style='margin:5px' align='left' /&gt;
بحث في التيه


رأيته يتباهى في الدروب
مرتديا لباسه الأحمر
و يردد عاليا في الأرجاء
أنا جامع القلوب
أنا جامع الشعوب

*********

رأيته يترنح في هيبة
و ينشر الورد على الأرصفة
أشار...قال
أنا الحب
أنا ملاذ العاشقين
أخلق من الأنساب ما أشاء
و على يدي تصالح الأعداء
أسكن في القلوب
طردت اليوم يا أحباب
و في وجهي غلّقت الأبواب

***********

هزمني الكره في مسكني
لكني سأعود.
سئمت رؤية
رؤيتـــــــــــــــــــــــــــــــي
أتقلب بين الأحلام و الأحلام
كرهت التيــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
في بحر من الأوهام
لملمت نفسي
نظرت إلى الأفق
و صحت عاليا....لن أحلم
فقدت كل شيء
في دروب السراب
في رياح هوجاء

**************

لن أحلم
أنا متجذر في تراب التراب
لن أحلم
الواقع و الوهم
ليسا توأميـــــــــــــــــــــــن

عبد العزيز أملوض/ ثانوية الحسن 2 /تنجداد
تأطير :ذ الحسناوي ]]></description>
        <pubDate>Sun, 14 Mar 2010 00:02:34 +0100</pubDate>
        <category>مدونة التلاميذ المبدعين</category>
      </item>
      <item>
        <title>الجرح الفلسطيني/ خو يا ح. ثانوية تنجداد </title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=546</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=546</guid>
        <description><![CDATA[غابت شمس الحق

قتـــــــــــــــــل وا غتيــــــــــــــــال ...في الأرض الصامــــــــــــــدة
صهاينــــــــة حطمـــــــــــــــــــــــــوا آمــــــــــــــال الأجيــــــــــــال
شوهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا أحــــــــــــلام الأطفـــــــــــال
والصمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت قـــــــــــــاد الــــــــــــــــدول
إلــــــــــــــــــــــى متى الصـــــــــمت العــــــــــــــــــــــربـــــــــــي؟
إلــــــــــــــــــــــى متىالإرهــــــــــاب الصهيــــــــــــــــــونـــــــــــي؟
بدمــــــــــــــــــــي...بروحـــــــــــــــــي..أنـــــــــــــــــــــــــــــــادي
ياغــــــــــــــــــــــــــــزة...هواك فــــــــي دمــــــــــــــــــــــــــــــــي
وأمـــــــــــــــــــــــــــــة محمد هجينـــــــــــــــة أمـــــــــــــــــامـــــي
يا بــــــــــــــــــــــــــــــدر الظـــــــــــلام..ياريش الحمــــــــــــــــــــم
بشــــــــــــــــــــــــــــــــراك يا أولى القبلتــــــــــــــــــــــــــــــــــــين
ويا ثالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــث الحرمـــــــــــــــــــــــــــــــــــين
ستبقــــــــــــــــــــــــــــــــى فلسطيـــــــــــــن عربـــــــــــــــــــــــية
سأدافع عنـــــــــــــــــــــــــــــك من أجل حمـــــــــــــــــــــــــــــــــــاك
وأقاتل الأعداء من أجل عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاك
أناضـــــــــــــــــــــــــل بالكلمة ...وبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا لآلام
إلى أن أسمع صـــــــــوت الإبتســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام
لـــــــــــــــــــــــــــــــك أجمل أمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا نـــــي
وأرقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا مـــــي
يافلسطين ...يا جرحـــــــــــــــي الدامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

خو يا ح. ثانوية تنجداد ]]></description>
        <pubDate>Sat, 13 Mar 2010 23:58:02 +0100</pubDate>
        <category>مدونة التلاميذ المبدعين</category>
      </item>
      <item>
        <title>الحمار يعلن الإضراب .( قصة قصيرة)</title>
        <link>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=542</link>
        <guid>http://www.almoudaris.com/readarticle.php?article_id=542</guid>
        <description><![CDATA[هنالك في إحدى القرى البعيدة التي يجهلها الجميع ولا يعرف ماذا يحدث بداخلها, كان هنالك قرية تدعى (منهوبة) قام المسؤولين بتقسيم القرية إلى مزارع ووضعوا بينها حدود لا يمكن العبور من هذه الحدود إلا بجواز سفر, ولا يسمح لهذه المزارع بالاتحاد إذا دعت الحاجة لذلك حتى لو بين مزرعتين فقط, رغم أن جميع الفلاحين في تلك المزارع يتكلمون نفس اللغة ويشتركون جميعهم في مصير مشترك يجمعهم جميعا, فأي خطر يمكن أن يتهدد أي من تلك المزارع سيهدد بقية المزارع.

ولكن المسؤولين الكبار رأوا أن تقسيم  القرية إلى مزارع سيهل السيطرة عليها إدرايا واقنعوا رجالها بهذا العمل حتى أصبح كل رجال القرية ينادون بالانفصال عن بقية القرية وإنشاء مزرعة مستقلة لها عاصمتها وعلمها المستقل.

لم يكن سهولة إدارة القرية هو السبب الحقيقي وراء تقسيمها إلى مزارع وتشجييع النعرات الانفصالية فيها, لكن هنالك أسباب كان الجميع يجهلها أصحاب المزارع التي قسمت, وهو أن المسؤولين الكبار يقومون على تقسيم القرية فيما بينهم وينون تعيين حاكم إداري لكل مزرعة على حدا يتوجونه على انه زعيم فاتح وثائر منقلب على رجعية الإقطاعيين التقليديين في المزارع.

بالفعل ففي ليلة حالك ظلامها اجتمع القادة الكبار في قصر أحدهم واتفقوا على التقسيم ورسموا الخرائط التي قسمت القرية بطريقة هندسية جميلة وحتى أن بعضهم قام بتعيين مندوب سامي ومعه عدد من الرجال المرتزقة يقومون بمهمة دخول المزرعة لقمع من يحاول إثارة الشغب فيها ضد المندوب السامي أو يحاولون ضرب مصالح المسؤولين الكبار الذين يسرقون خيرات المزارع دون رقيب أو حسيب وسمي هذا الاتفاق الكبير بين المسؤولين ( سايق فيكم ).

تمت عملية التقسيم فعلا بعد ثورة عارمة قام بها أحد الهاربين من القرية السابقين بالتعاون مع المسؤولين الكبار ودخل مركز القرية فاتحا بوعود بجعله مختارا للقرية كلها من المسؤولين.

لم يكن يعرف هذا الرجل أن المسؤولين بصدد تقسيم القرية إلى مزارع ولن يكون له نصيب سوى في أن يكون أن يكون مزارعا مسؤولا عن أحد المزارع شأنه شأن بقية رجال المزارع الآخرين.
لم يقف الآمر عند هذا الحد فقط بل أن المسؤولين الكبار جعلوا للجيش الذي شكله هذا الرجل من أبناء المزرعة رئيسا أجنبيا من عندهم يقوم بالأشراف على تدريب الجيش ويتدخل في شؤون إدارة المزرعة.

في المزارع الأخرى بدأ الفلاحون الثوار يثورون على الحكام الجدد, فقامت المظاهرات منددة بهذا التقسيم.

وثارت المزارع وعمها الفوضى من كل النواحي وبدأت الإدارات المحلية برجالها المدججين بالسلاح حتى أنوفهم بقمع المظاهرات وفتحت أكواخا صغيرة أسمتها معسكرات اعتقال تضع فيها من يحاول أن يكتب على جدار أو يقيم مظاهرة أو يحمل بندقية صيد في وجه رجال الإدارة المحلية.

نجحت بعض الثورات وهبطت بعدها إلا أنه في النهاية قام المسؤولين بتعيين رجل من كل مزرعة مختارا لمزرعته يدير شؤونها ويقوم برعايتها ورعاية السكان فيها والحيوانات.

دارت الأيام وسار قطار الزمن مسرعا والوجوه تتبدل والأشخاص تتبدل لكن الشيء الوحيد الذي لم يتبدل هو كرسي المخترة الذي بدأ يتناقله الابن عن أبيه في حكم المزرعة.

مضت السنين وفقد المسؤولين سيطرتهم على المزارع وقطعت معظم علاقاتهم مع عملائهم في داخل المزرعة بعد صراعات دامية خاضها الكبار فدمر بعضهم بعضا.

في هذه الأثناء ظهر هنالك سوق كبير فرض سيطرته على المزارع بفضل إتباعه سياسية  اقتصادية قذرة أسماها اقتصاد السوق استطاع أصحاب السوق المركزي من السيطرة على المزارع والتحكم برقاب سكانها وحتى حيواناتها وبفضل أيضا تأمر مخاتير هذه المزارع مع هذا السوق المركزي الاستغلاليين الوحوش .

في إحدى تلك المزارع كان هنالك مختار مشاغب لم يحبه أحد لأن سياسته قاسية, يمكن أن يطلق النار على أي مزارع رفض العمل في الزراعة, يعامل المزارعين على أنهم عبيد, يسرق تعبهم وعرقهم وخيرات أرضهم ليشتري بها ملابس جديدة وبنادق صيد لرجاله وكلابه الملتفون حوله يحموه,

ولكن وفي مفاجأة أستغربها الجميع قامت إدارة السوق بالانقلاب على عميلها وإفقاده السيطرة على المزرعة, فعمت المزرعة فوضى عارمة وبدأ الملتحون الذين قدموا من مزارع مجاورة إلى جانب الرجال الذين بعثتهم إدارة السوق المركزي بنشر الرعب وقتل البشر و إطلاق النار فغدت الحياة لا تطاق في المزرعة.

تمكنت إدارة السوق بعد فترة بفضل رجالها المسلحين من السيطرة على الوضع وأجرت انتخابات فاز بها أحد الفلاحين لإدارة المزرعة وباشر هذا الفلاح البسيط عمله بتوجيه الفلاحين .

إلا أن هذا الفلاح تحول بعد فترة إلى استغلالي يسرق محاصيل الفلاحين ويتحكم بسعر بيعها لهم في السوق المركزي باعتباره المفوض الوحيد بالتعامل مع السوق .

كان لهذا الفلاح حمار  قوي البنية يقوم على خدمته في أمور الزراعة ونقل البضائع ليل نهار ويقوم على خدمة أبنائه وينقلهم من مكان لمكان لا يراعي أحد من أبناء الفلاح أو الفلاح نفسه ميعاد لنوم هذا الحمار أو حتى في طعامه وهل أكل أم ل ما نوع الطعام المقدم له وهل وضعوا له ماءاً ليشرب أم لا.
 
في أحد الأيام جلس الحمار يفكر بعد عودته من رحلة مكوكية شاقه أخذه بها أحد أبناء الفلاح ليرى صديقته في المزرعة المجاورة, أحس الحمار أن الفلاح يسرق تعبه ويأكله أبناء الحمار المدليين وان صاحب المزرعة يستغل الحمار لصالح أصحاب السوق المركزي الذي يذهب صاحب المزرعة يوميا لتقديم الطاعة لهم حتى يسمحوا له ببيع بضائع في السوق رغم معرفته بأنهم يسرقون بضائعه ويستغلونه ولكن لا يجرؤ على الكلام.

قرر الحمار الثورة على الفلاح لتحقيق حياة أفضل وأيقن تماماً أن الثورة هي الطريق الوحيدة ليحقق الحرية والحياة الفضلى والطموح المنشود, وأطرد في نفسه قائلاً :

إني أعجب حقا من أمر هؤلاء الفلاحين البقية كيف ينام أبنائهم جائعون ويفيقون هم على ذلّ هذا الفلاح الاستغلالي لهم ولا يحركون ساكنا, مع أنهم لو أضربوا عن العمل يوما واحدا لتوقف إنتاج المزرعة وخضع الفلاح لهم يترجاهم أن يستكملوا العمل كي لا يغضب سادته أصحاب السوق المركزي منه, وقرر أن يخوض إضرابه وحيدا مؤمنا بأنه سيحقق نتائج مبهرة.

في صباح اليوم التالي استفاق الفلاح على نهيق عالي للحمار غير المعتاد,

لبس الفلاح ملابسه وأستعد للخروج لأرجاء المزرعة ليتفقد الفلاحين وماذا فعلوا وماذا حصدوا وزرعوا ويحمل ما قطفوه من إنتاج إلى السوق المركزية ويبيعها.

دخل الفلاح إلى زريبة الحمار فوجد الحمار يعلق لوحة مكتوب عليها ( لن أستمر في العمل في ظل اضطهاد سيادتكم لنا ... اليوم نلعن الإضراب المفتوح عن العمل حتى تحسين ظروف معيشتي )

تفاجئ الفلاح من تصرف الحمار وغضب غضباً شديداً منه, وضربه ونكل به مع أبنائه ومنع عنه الطعام.

مضى يومين والحمار المسكين صامد في زريبته بدون طعام وماء, بنفس الوقت كل أعمال الفلاح توقفت وأضطر أبنائه للسير مسافات طويلة دون أن يجدوا من يحملهم على ظهره ويريحهم من عناء السفر.

أحس الجميع بحاجة هذا الحمار وحجم الخدمة التي كان يقدمها لهم فعادوا للبيت جميعا وقرروا عقد اجتماع عاجل لتدارس الأوضاع.

في هذه الأثناء قطعت زوجة الفلاح إحدى زياراتها الخارجية لإحدى المزارع الأخرى وعادة مهرولة لبيت زوجها, في حين كان أحد أبنائها يقعد مؤتمرا صحفيا مع الفلاحين يعلن فيه أن الفلاح وأبنائه قرروا فتح باب للتفاوض حتى يقنعوا الحمار بالعودة للعمل مجددا بعدما توقف العمل بسبب تراكم الإنتاج في المزرعة ولم يجدوا من ينقله للسوق, صفق الفلاحون بحرارة وهتفوا للفلاح الأب بطول العمر والبقاء وفدوه بالروح والدم وجددوا البيعة له و لأبنائه, وفي اليوم التالي :

أنتدب الفلاح اثنين من أذكى أبنائه لمفاوضة الحمار وإقناعه بالعودة للعمل بالشروط التي يريدها.

على الرصيف كان ولد من المزرعة يبيع الجرائد يصيح بأعلى صوته ( اقرأ أخر الأخبار آهل المزرعة يجددون بيعتهم للفلاح الأب و أبنائه ويشكرون حكمته في إدارة شؤون المزرعة )

ولد أخر ينادي ( الفلاح الأب وإدارته الرشيدة يبدأون التفاوض مع الحمار الثائر للعودة للعمل )

دخل أبناء الفلاح على زريبة الحمار المنهك من الجوع والعطش وبدأت حلقات التفاوض.

سلم الحمار أبناء الفلاح لائحة بالمطالب التي يريدها وشددّ على مطالبه وأنه لن يعود للعمل إلا بتحقيق كامل المطالب الشرعية في اللائحة وانه مستمر في إضرابه حتى الموت.

بعد يوم حامٍ من المشاورات بين الفلاح وأبنائه قرروا الموافقة على شروط الحمار.

في اليوم التالي كان بائعي الجرائد ينادون :

( نجاح ثورة الحمار على الفلاح وأبنائه )

(  الحمار يحقق مطالبه عبر الإضراب والصمود على الجوع والعطش )

( إضراب الحمار يتمخض عن كسر إرادة الفلاح وأبنائه وتحقيق مطالب الحمار )

لقد ثار الحمار على الفلاح و أبنائه وحقق مطالبه المشروعة وحقق له الإضراب :

تحديد ساعات عمله اليومية وتقديم نوع افضل جودة من الحشائش له وتقديم ماء نظيف له في أوقات منتظمة.

والعمل ضمن شروط الحمار وحسب طاقته وقدرته.

مراعاة مزاج الحمار في العمل  

الذهاب للطبيب البيطري وإصدار شهادة للحمار باسمه وشهادة خلو أمراض له.

السماح للحمار بالانضمام لجمعيات حقوق الحيوان المحلية والعالمية.

السماح له بتقديم طلبات انتساب لجمعيات حقوق للحمير دولية ومحلية.

الاعتراف بالحمار ككيان مستقل له خصوصيته الشخصية.

السماح للحمار بتأسيس حزب يقوم على انتقاد أداء الفلاح و أبنائه.

منع تدخل أصحاب المزارع الأخرى أو أصحاب السوق المركزي في شؤون الحمار الداخلية وطبيعة عمله.

لقد ثار الحمار قبل أن يثور أبناء هذه المزارع وتلك من المفارقات العجيبة حين يتحول

الحمار إلى مجموعة صغيرة من المواطنين في بلد عربي

وتحول صاحب المزرعة إلى حاكم عربي

وتحول أبناء الفلاح المدللين إلى حاشية الحاكم وإلى أبناء العائلة الحاكمة

وتحول أصحاب السوق الاستغلاليين إلى أمريكا.

فحين نصل لمرحلة نفكر فيها في عقولنا قبل بطوننا ... نحقق ثورة الجياع وحفاة الأقدام

مهند صلاحات ]]></description>
        <pubDate>Fri, 12 Mar 2010 22:23:43 +0100</pubDate>
        <category>مقالات الثقافة العامة</category>
      </item>
    </channel>
  </rss>
